Conhecimento que ilumina, fé que fortalece, prática que transforma.
A Parashá Bechukotai (Levítico 26:3–27:34) conclui o livro de Vayikrá, apresentando bênçãos pela obediência, advertências pela desobediência e leis sobre votos e dízimos. Comentários de Rashi, Ramban, Sforno e Midrash destacam a fidelidade de Deus em manter Sua aliança com Israel, mesmo em meio ao exílio.
A Parashá Behar (Levítico 25:1–26:2) apresenta as leis do Ano Sabático (Shemitá) e do Jubileu (Yovel), destacando que a terra e o povo pertencem a Deus. Comentários de Rashi, Ramban, Sforno e do Midrash mostram que essas leis promovem justiça social, liberdade e dependência do sustento divino.
A Parashá Emor (Levítico 21:1–24:23) aborda a santidade dos sacerdotes, as festas do calendário judaico, as ofertas, a luz da Menorá e o episódio do blasfemador. Comentários de Rashi, Ramban, Sforno e do Midrash mostram que a santidade é vivida em todas as dimensões: culto, tempo, comunidade e palavra.
A Parashá Kedoshim (Levítico 19:1–20:27) reúne mandamentos que tratam de santidade, ética e pureza. Inclui o famoso preceito “Amarás o teu próximo como a ti mesmo”. Comentários de Rashi, Ramban, Sforno e Midrash Torat Kohanim mostram que a santidade se alcança pela obediência aos mandamentos, pela moderação e pelo amor ao próximo.
A Parashá Acharei Mot (Levítico 16:1–18:30) descreve o serviço do Yom Kippur, a proibição do consumo de sangue e as leis de moralidade sexual. Comentários de Rashi, Ramban, Sforno e Midrash Tanchuma mostram como expiação, respeito à vida e santidade moral são essenciais para Israel permanecer em aliança com o Eterno.
A Parashá Metzora (Levítico 14:1–15:33) detalha o processo de purificação do metzora, as leis de tzaraat em casas e as regras de impureza ritual por fluxos corporais. Comentários de Rashi, Ramban, Sforno e Midrash Rabbah destacam que a santidade deve abranger corpo, lar e comunidade, sendo a humildade e a teshuvá os caminhos para a restauração espiritual.
A Parashá Tazria (Levítico 12:1–13:59) trata da pureza após o parto e das leis de tzaraat na pele e nas roupas. Comentários de Rashi, Ramban, Sforno e Midrash Rabbah destacam que o tzaraat não é uma enfermidade comum, mas um sinal espiritual que leva à reflexão e à teshuvá, reforçando a ligação entre santidade, corpo e cotidiano.
A Parashá Shemini (Levítico 9:1–11:47) relata a inauguração do Mishkan, a morte de Nadav e Avihu e as leis de kashrut. Comentários de Rashi, Ramban, Sforno e o Midrash destacam a importância da obediência, da santidade e da responsabilidade espiritual diante da presença de Deus.
A Parashá Tzav (Levítico 6:1–8:36) detalha as leis dos sacrifícios – holocausto, manjares, pecado, culpa e paz – e descreve a consagração de Aharon e seus filhos como sacerdotes. Rashi, Ramban, Sforno e o Midrash destacam a constância, a reparação e a santidade como fundamentos do serviço no Mishkan.
A Parashá Vayikrá (Levítico 1:1–5:26) apresenta as leis dos sacrifícios: holocausto, ofertas de grãos, sacrifícios de paz, ofertas pelo pecado e de reparação. Os comentários de Rashi, Ramban, Sforno e Midrash destacam que os korbanot não eram apenas rituais, mas símbolos de entrega, gratidão, expiação e justiça. Este estudo mostra a centralidade do Mishkan como espaço de aproximação com o Eterno.
