Estrutura e Conteúdo da Parashá
A Parashá Vayakhel descreve a convocação de Moshê ao povo de Israel para a construção do Mishkan (Tabernáculo). O texto ressalta a observância do Shabat, a generosidade das doações, a habilidade dos artesãos designados e a união de toda a comunidade na obra sagrada. Aqui vemos como a santidade do tempo (Shabat) e do espaço (Mishkan) se unem na vida de Israel.
1. O Shabat – Êxodo 35:1–3
Moshê reúne o povo e ordena que o Shabat seja guardado como descanso sagrado.
Nenhum fogo deveria ser aceso nesse dia.
📜 Rashi (Shemot 35:2): Explica que a menção ao Shabat antes da construção do Mishkan ensina que o Shabat tem prioridade sobre qualquer obra, mesmo a do Tabernáculo.
📜 Ibn Ezra (Shemot 35:3): Comenta que o fogo é citado especificamente porque representa a essência do trabalho humano e deve cessar no Shabat.
2. Convocação para as Doações – Êxodo 35:4–29
O povo é chamado a oferecer voluntariamente ouro, prata, bronze, tecidos e pedras preciosas.
Homens e mulheres respondem com generosidade, trazendo mais do que o necessário.
📜 Ramban (Shemot 35:21): Destaca que a generosidade do povo demonstrava arrependimento após o pecado do bezerro de ouro, transformando a inclinação para idolatria em devoção ao Eterno.
📜 Midrash Shemot Rabbah 48:3: Louva o zelo das mulheres, que foram as primeiras a contribuir e não participaram do pecado anterior.
3. Bezalel e Aholiav – Êxodo 35:30–35
Moshê apresenta Bezalel, da tribo de Judá, e Aholiav, da tribo de Dã, como os artesãos principais.
Eles receberam sabedoria divina para conduzir a obra do Mishkan.
📜 Sforno (Shemot 35:31): Afirma que a “sabedoria, entendimento e conhecimento” dados a Bezalel representam a fusão entre inspiração divina e habilidade prática.
4. A Construção do Mishkan – Êxodo 36:1–38:20
O povo traz tantas ofertas que Moshê ordena parar de trazer.
São confeccionados:
As cortinas e coberturas do Mishkan.
As tábuas e colunas de sustentação.
O véu separando o Santo do Santo dos Santos.
O arco da arca, a mesa, o candelabro (menorá) e o altar.
A obra segue exatamente as instruções dadas por Deus a Moshê.
📜 Rashi (Shemot 36:5): Destaca que a abundância de doações era sinal da disposição do povo em se reconciliar com Deus.
📜 Ramban (Shemot 36:8): Ressalta que cada detalhe da construção refletia um aspecto da presença divina entre o povo.
📚 Referências Bibliográficas:
Torá / Tanach – Shemot 35:1–38:20
Rashi – Comentário à Torá (Shemot 35:2; 36:5)
Ramban (Nachmanides) – Comentário à Torá (Shemot 35:21; 36:8)
Ibn Ezra – Comentário à Torá (Shemot 35:3)
Sforno – Comentário à Torá (Shemot 35:31)
Midrash Shemot Rabbah 48:3
